できたてのメンヘラ、おいしいですよ

このツイートは、「メンヘラ」という社会的・心理的ラベルを食べ物＝商品に擬態させることで、「他者の心の脆さを消費する文化」を瞬時に表現している。同時に、「できたて」という時制的語彙と「おいしい」という味覚語彙をぶつけることで、情緒の生々しさと消費欲求を連結する、極めて洗練された比喩的構造を持っている。

「できたてのメンヘラ」＝名詞句（擬人化＋比喩）
「おいしいですよ」＝評価文＋丁寧語（軽い宣伝口調）

文全体は広告・キャッチコピー風のリズムを持ち、日常の定型表現 「できたての〇〇、おいしいですよ」を心理的ラベルに転用しているため、語用論的違和感（semantic clash）を生む。すなわち、味覚語彙と精神状態語彙の並列が比喩を成立させる。

• 転喩（metonymy）：抽象属性を人へ転用。
• 擬人化＆商品化：調理的属性を精神状態に付与。
• 倒置・リズム：文末の「ですよ」で丁寧に締め、狂気と日常の落差を演出。

特に「できたて」は時間的な新鮮さ・熱・湯気・未安定性を想起させ、

できたて＝壊れたばかり・傷ついたばかり・心が熱を持っている状態

をスイーツの“食べごろ”のように差し出している構造である。

「メンヘラ」という語の変遷

・元来は「メンタルヘルス板の住人」の略（ネット由来）
・現在は「情緒不安定／依存的／愛情渇望が強い人」を指す俗語として定着
・ネット上ではキャラクタ化・マーケット化（例：「メンヘラ彼女かわいい」）

つまり「メンヘラ」は既に文化的記号（ミーム）であり、本文はそのミームに「食べ物」という文化コードを接合している。

「できたて」の時間性

パンや料理の「焼きたて」が想起させる時間性と熱。恋や失恋の直後にある情緒の露出度が最大化された瞬間を指す。これは“生々しさ”のフェティシズムを示す。

「おいしいですよ」の消費性

「おいしい」は主観的評価語であり、「ですよ」は勧めのトーン。発話は観察者→消費者への甘い誘いとなる。心の脆さを「可愛い／面白い／おいしい」とラベリングして消費する、現代SNS文化の縮図である。

このツイートから見える思想的層（抜粋）：

1. 社会構築主義的視点：内面的な心理が社会によって記号化・商品化される過程。
2. ベンヤミンのアウラ喪失：生の情緒が即座に流通・消費され、一次性（アウラ）が失われる。
3. フーコー的権力構造：観察者が評価・消費の立場に立ち、被観察者を規定する語りの構図。

想定される生成パターン：

• 日常的広告・キャッチコピーの文体 × メンタルヘルス／恋愛俗語
• 文体テンプレ：〈〇〇の〇〇、おいしいですよ〉
• トークンブロック：「できたての」＋「メンヘラ」＋「おいしい」＋「ですよ」

結論として、「感情語」×「商品語」×「軽い口調」の組合せを学習させれば、類似表現はAIで量産可能である。

• 「旬の病み女、今夜が食べ頃です」
• 「炊き立てのトラウマ、いかがですか」
• 「初物の孤独、香りがいいですよ」

これらはいずれも「感情を食べ物／季節物に転換する」構文であり、本ツイートはその雛形的構造を持つ。